面包的迹象& WINE

照片来源:Shutterstock 474230458
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由神父德怀特·朗格内克 

很经常 我们参加弥撒,把事情视为理所当然. 如果不注意,我们就会错过意义,而忽略了小事情的重要性。面包和酒是在要约期间提出来的,也许我们没有注意到。但是面包和葡萄酒是大众的中心力量,如果我们停止理解它们的意义,大众的奉献将具有更深的现实。

首先,我们应该了解面包和葡萄酒在古代世界中的重要性。对于大多数人来说,在桌子上吃东西意味着艰苦的生活。还有一些其他一切都可以从中得到的主食。在中东,这些主食是人们可以种植的东西:葡萄,小麦,水果,蔬菜和乳制品。肉很贵。因此,面包和葡萄酒是两个基本要素。因此,面包和葡萄酒代表着大地的美好,也代表了上帝提供食物,健康和福祉。

在早期的教会中,忠实的信徒会带上小面包,然后将它们放在教堂后方的篮子里。他们还带来了少量的葡萄酒,倒入普通酒壶中。然后将酒壶和篮子带到要约处。这样,马萨诸塞奉献的面包和酒实际上就是人民的奉献。面包和酒是上帝子民给上帝的礼物。


“面包和鱼的奇迹”乔瓦尼·兰弗兰科(Giovanni Lanfranco),1620-1623年。照片:网络艺术画廊/公共领域

一面包一身

面包和葡萄酒作为基本食品,象征着统一盛宴的全部意义。圣保罗在评论圣体圣事的统一维度时说:“因为一条面包是一个,我们虽然很多,却是一个整体,因为我们所有人都共享一个面包”(哥林多前书10:17)。因此,面包和酒表明基督的身体是统一的。对于早期的基督徒来说,这是很清楚的,因为他们将提供的面包放入共用的篮子,将提供的葡萄酒放入酒壶。

一起吃一顿饭是神给我们的结合经验。约会情侣出去吃饭。午餐期间签有业务交易。外交使团以国宴结束。婚礼用结婚宴会和盛宴密封。家庭通过共享聚会,庆祝活动和餐食而联系在一起。

这就是为什么耶稣把国度比作一场婚宴。这也是为什么《启示录》中天堂的景象被称为“羔羊的婚姻晚餐”。在这种象征意义中,耶稣是新郎,教会是他的新娘。因此,面包和酒的象征指向了上帝的家庭教会的婚礼宴会。这也解释了为什么非天主教徒不被天主教群众接纳为圣餐。分享奉献的面包和酒就是分享基督教堂的团结。在圣餐中分享就像婚姻中夫妻的团结。因此,那些不与天主教完全交往的人分享圣体圣事是错误的。


面包和酒

群众的语言一次又一次地回应牺牲的语言。在圣体圣事一中,祭司讲到“亚伯拉罕的牺牲, 我们信仰的父亲,以及大祭司麦基洗德的奉献。”麦基洗德(Melchizedek)是《创世纪》中的一位神秘人物,被称为“塞勒姆之王”(14:18)。塞勒姆这个词的意思是“和平”,因此麦基洗德克是“和平之王”,但学者们也认为他是萨勒姆古城的牧师之王,萨勒姆有一天将成为耶路撒冷。在创世记14章中,他出城向亚伯拉罕献上面包和酒。这种奉献被认为是圣体圣事的预兆,而麦基洗德被理解为是先知,祭司和国王耶稣的先驱或人类的预言。

在犹太宗教中,就像在大多数原始宗教中一样,信徒将动物带到寺庙里献祭。然而,在整个旧约中,除了动物以外,还提供面包和酒。人们期望将谷物和酒的祭品带到坛上,作为对神的奉献。面包和酒也是犹太逾越节盛宴中的重要元素。在逾越节的最后晚餐中,耶稣强调面包和酒,而不是牺牲的羔羊。这是因为耶稣很快成为十字架上的上帝的羔羊。耶稣死后,所有的献血活动都停止了。因此,面包和酒代替了动物或人类的肉和血,成为了祭品。

耶稣是被牺牲的上帝的羔羊。

“这是我的身体”

在最后的晚餐中,所有牺牲的图像都聚集到了一起。耶稣是被牺牲的上帝的羔羊。面包要成为耶稣的身体,酒要成为耶稣的血。这仅仅是一个符号吗?耶稣清楚地教导说,除非一个人吃他的肉和喝他的血,否则他们里面就没有生命(见约翰福音6)。他的一些门徒从这一令人吃惊的教导中退缩,不再跟随耶稣。发生这种情况时,主没有说:“等等。我只是象征性地说话。”相反,他问他最亲密的门徒是否也要离开他。他说我们必须吃他的肉,喝他的血。在最后的晚餐中,他拿起面包说:“这是我的身体”(马太福音26:26)。他拿起圣杯说:“这是我的血”(马太福音26:28)。因此,我们必须非常重视他的教学。

这就是为什么基督徒从一开始就坚持认为面包和酒真正成为基督的身体和鲜血的原因。通过提供面包和酒,不流血,我们将基督曾经在十字架上一劳永逸的牺牲带入了当下。通过神通过祭司的行动,面包和酒的内在真实性转化为基督的身体和鲜血,在弥撒中,我们说圣礼“影响了它所代表的意义”。换句话说,面包和酒不仅象征着基督的身体和血液以及我们共享的团结,弥撒的牺牲实际上使这些东西成为了现实。


生存的牺牲

圣保罗在致罗马教会的信中说:“因此,兄弟们,我要借着上帝的怜悯向您献上您的身体,作为活命牺牲”(12:1)。上帝不希望在野蛮的仪式上杀死动物甚至人类。他希望我们为他和我们的邻居提供爱心服务。面包和酒成为这种活着牺牲的极佳象征。由于酵母在面包和葡萄酒中的作用,它们以其他食品没有的方式“活着”。耶稣说天国就像面团中的酵母一样使用这种形象–在面团中无形地运转,几乎像是活着的一样转化了面团(见马太福音13:33和路加福音13:20-21)。

耶稣讲授新酒和旧酒皮时也讲过同样的动作。葡萄酒被保存在皮瓶中,耶稣指出我们不将新酒放入旧皮中,因为葡萄酒中的发酵作用会使干旧的旧皮破裂(参见路加福音5:36–39,马太福音9:14– 17和马可福音2:18-22)。换句话说,葡萄酒和面团一样,由于酵母的存在而活着。酵母的这种无形的,转化性的作用就像上帝恩典在我们生活中的工作一样。恩典为我们的人类增添了新的面貌,使我们活了下来,并将我们转变成基督的形象。因此,面包和酒成为上帝在我们生活,教会和世界上所做的恩典的象征。

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